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- 眞實は赫熱せし神意によって2024年05月02日胙豆・・・後漢の時代の『独断』に言及があるし、豆まきの元になったであろう文化も『独断』に記述されていて、道祖神も『史記』や『礼記』に言及があるからなぁ。 弥・・・
- 歴史のまとめ2021年03月14日banban3939-2019のブログ・・・ 漢朝の儒教支配を引きずる高句麗の影響力を排除した百済の政策転換をヤマト王権の民権派は歓迎した 高句麗では古くから礼記の朝服授与の儀式が下級官人に・・・
- 伊藤仁斎「語孟字義」上・読解14~才・志・意・良知良能2021年11月03日ejiratsu-blog・・・、心之所存主也。孟子曰、夫志、気之帥也。又曰、志壱則動気、是也。若作心之所之、則意欠明瑩。論語曰、匹夫不可奪志也。礼記曰、清明在躬、気志如神。皆謂・・・
- 伊藤仁斎「語孟字義」上・読解13~四端之心・情2021年11月02日ejiratsu-blog・・・」と、すなわちこれこの意なり。] 《情は、性の欲だ。動くことがあるのをいう。よって、性・情を並び称(とな)える。『礼記』の楽記篇によると、「物に感・・・
- 伊藤仁斎「語孟字義」上・読解12~性4-5条2021年11月01日ejiratsu-blog・・・る。伊川(いせん)好学論の中(うち)、性を説く、また楽記の理を主とす。学者、弁ぜずんば、容(ゆる)さず。] 《(『礼記』の)楽記篇によると、「人が・・・
- 伊藤仁斎「語孟字義」上・読解7~徳2021年10月27日ejiratsu-blog・・・蓋非不能訓之。以本不可訓也。何者、学者之所常識、而非字訓之所能尽也。晦庵曰、徳者得也。行道而有得於心也。此語本出於礼記。但礼記作有得於身。晦庵改身・・・
- 伊藤仁斎「語孟字義」上・読解6~理2021年10月26日ejiratsu-blog・・・ない理由だ。考えるに、天理の2字は、しばしば荘子に見る。そして、わが聖人の書物においては、これ(天理)がない。(『礼記』の)楽記篇に、天理人欲の言・・・
- 伊藤仁斎「語孟字義」上・読解1~序・天道1-4条2021年10月20日ejiratsu-blog・・・筆される中で、著者独自の解釈・逸脱も加味されていきました。 -経典 ・先王:六経=『易経』・『書経』・『詩経』・『礼記』・『楽経』・『春秋』 → ・・・
- 某鬱漫画の須藤の思想の解説2020年04月11日胙豆・・・になる。 これを読んでいる人の10人に10人はその話に興味ないからわざわざ引用はしないけれども、儒教の聖典である『礼記』とかにその話は書いてあって・・・
- ドラゴンと、竜と、麒麟の違い2011年04月19日水蓮オフィシャルブログ「ことだまの法則」Powered by Ameba・・・\r\n麒麟を傷つけたり、死骸に出くわしたりするのは、\r\n\r\n不吉なこととされる。\r\n\r\nまた、『礼記』によれば、王が仁のある政治・・・